Merging Awareness and Education

wnature — Mon, 28 Nov 2011 22:34:44 +0000

Published by the Editor at 10.47pm on Monday, 26 September 2011.

By Neveen El-Gamal. Neveen, 38, lives in Giza, Egypt. She is a writer and a translator. Please read her article and leave your thoughts and comments below. *Shortlisted for the NUHA Blogging Prize 2011*

_____

“The illiterate are those who cannot learn, unlearn, and relearn,” Alvin Toffler

What is Education?

It is the process of learning information that helps us grow, develop, live safely and successfully in the world. And learning to learn because learning is an ever lasting life process.

Education requires qualified teachers who are RARE in the Middle East.

Education in Developing Countries:

Education in developing countries, specifically the Middle East, applies the exact opposite of the objectives of education. Instead of opening up children for learning, their minds are stuffed with mostly irrelevant information that blocks the mind from functioning naturally and blocks creativity and kills their natural curiosity. Adding that students are NOT ALLOWED to express what they think or what they feel. It is well known that the higher the grade of education, the less creative and less intelligent students become in the Middle East. The more they grow, the less they use their minds; and with time, they forget how to use their minds. Thinking and creativity are replaced by ready-made ideas and thoughts of others; not to mention, they’re not even good ones.

Students leave schools and Universities hating education although education is a natural means for humans to satisfy their nature of curiosity. What education actually does is shutting us off and filling us up with others’ stuff!

Why do we keep repeating mistakes throughout history since the beginning of humanity? Why are deep humane life lessons rarely shared? Why do we in developing countries after the school years are over need to fix/rebuild what education has ruined in us and seek what we have missed thoughout those years in four-walled prison educational institutes? About eighteen years of humans’ lives are spent in buildings where they miss parts of life that cannot be relived. Why for heaven’s sake would winters over 18 years be spent indoors in countries where winter is bliss!

Education teaches children how unacceptable they are because they are different while this uniqueness is why they are truly precious and is how knowledge is being created and supposedly shared.

Why would students in some schools spend most of their years separated: male students are separated from female students? Which grows an unnatural, unbalanced drive towards each sex as this draws their attention to the myth: ‘females and males should not mix’. And develops the question ‘why’ which leads to all sorts of complications. Some end up unable to communicate with the other sex and not knowing how they are like?

Why do some people start to realize what life is really about at the age of 50?

Education is absolutely MISLEADING!

Statements published in “Al Masry Al Youm”, a local newspaper in Egypt on September 17th 2011. Such wording never existed before this year’s revolution:

Dr. Kamal Mogheith, an educational expert, demands a free atmosphere in the educational process and declares:

“Education is distant from national affiliation and produces a generation of extremists.”

“Egyptian education is a bitter reality.”

“Low cost education caused a lot of cons yet I am not against it.”

“A committee of elite thinkers, intellectuals and scientists needs to reconsider the whole case of education in Egypt.”

Dr. Yosri Afifi, former Director of the Center for Curriculum Development declares:

“Government schools have become insults and students turned into customers.”

“Teachers’ social and economical problems reflect on their performances in classes.”

“I am against teaching syllabuses in the English language.”

“Foreign schools are crimes in the right of Egypt.”

Unlearning

In my personal experience, being a Taurus, not quite open or flexible for change, unlearning was a very difficult and painful experience.

Unlearning might be less painful and difficult for others but it is not a pleasant experience. And that is because learning usually comes from teachers; and teachers are seen as big figures; and big figures are BIG FIGURES! They represent AUTHORITY and at a young age, it is assumed that they cannot make mistakes and certainly cannot lie! Changing that is no doubt disturbing and will be resisted if not rejected. Whatever is passed through big figures to children gets rooted and is perceived as sacred. It is difficult and sometimes painful to uproot.

Why is unlearning critical and inevitable?

1. To teach learners that no sacred, mistake-free teachers/people exist.

2. To fix crimes committed by unqualified teachers.

3. To fix dysfunctional syllabuses designed by the Ministry of Education.

4. To assure the right of being and expression for students.

5. To spread the awareness about the educational myths we’ve been living and believing on all levels from the Ministry of Education down to the students.

Relearning

Learning starts from oneself:

Awareness! Self-awareness: who we are and how to deal with ourselves. And from self awareness grows the knowledge to deal with others and with life. I’m calling for a BALANCE. Human beings need to develop four aspects of their beings: physically, emotionally, mentally and spiritually.

When a human being deeply learns about himself, he starts to deeply learn about people and the world around him. Starting from ourselves and expanding to the outside then as far as other countries and the Universe.

Students are teachers:

Maria Montessori’s research proved how children are vulnerable, how brilliant babies are since and before they are born and how it is vital respecting their beings by building educational systems that cope with their brilliance and not the other way around. Children are not only brilliant learners, they are also capable of teaching us on all levels: physically, emotionally, mentally and spiritually.

Education should be dynamic. A teacher’s role should be mainly ‘a guide’. The students’ role should be allowed being a guide. They should be perceived as little teachers/guides.

Choice is educational:

When a human CHOOSES to do something, his performance is brilliant because it starts from inside him out, it is a part of him that is allowed to grow and develop. And that’s how naturally life develops from inside out and not the other way around.

Choice naturally contains taking responsibility of our choices.

Individuality to be considered in:

a) Receiving education, taking in information.

b) Different interests, contributing information.

Joyce Mansour, an Egyptian Poet – جويس منصور، شاعرة مصرية

wnature — Mon, 28 Nov 2011 20:46:25 +0000

ولدت جويس منصور في انجلترا في عام 1928 وجيء بها طفلة إلى مصر، حيث كانت عائلتها تحيا منذ وقت بعيد. قبل وداعها العقد الثاني من عمرها، كانت متميزة في الرياضة، وفي وقت من الأوقات، كانت بطلة مصر في سباق المائة متر والقفز العالي. بدأت تكتب الشعر غداة انتهاء الحرب العالمية الثانية، وقد ترددت في تلك الفترة على الصالون الأدبي للشاعرة ماري كافاديا بجزيرة الزمالك بالقاهرة، حيث تعرفت على الشاعر السوريالي الكبير جورج حنين (1914-1973) الذي رصد ثراء وتفرد تجربتها الشعرية منذ أن قرأ قصائدها المبكرة .

يشير جان جاك لوتي، المؤرخ الفرنسي للحركة السوريالية في مصر، إلى أن علوم السحر والتنجيم والتصوف اليهودي تبدو مألوفة لدى الشاعرة. وهو يرى أن عنف الشاعرة الاستفزازي، حيث يجتمع الدم والعرق والدموع مع تيمة الحب والموت، لا يملك إلا أن يثير دهشة القارىء. وقد اجتمع هذا العنف مع سخرية سوداء في فضاء كتابة أوتوماتية بامتياز.

ماتت الشاعرة السوريالية الفرانكوفونية المصرية البارزة في باريس في عام 1986 بعد صراع مرير مع السرطان .

http://egyptianpoetry.jeeran.com/Joyce%20Mansour.htm

Joyce Mansour (1928-1986) a Jewish-Egyptian poet, is widely considered to be one of the most important of the woman Surrealists. Her work has gained more recognition every year since her death. Following the release in France of a 700 page critically acclaimed anthology (in French), and a major anthology of her writings is also available in English.

“Essential Poems and Writings”

By Joyce Mansour

Poetry is a four letter word to me, it’s not a place to go, it’s a slur, you resort and say slurs when you mean it, but don’t.

Then there are actual poets: blending meaning with life, their own, and what they see and if they have the time.. translate their vision with their heart, mind, and where they are trying to go.

Joyce Mansour is one of those. All I can say is, I opened this book, and beyond a title, a verse, I just read a bit, a clip of poem, which was:

“You were comfortably seated

On a black bear

You were tearing at pieces of skin

With your brilliant fingers against a bloody sky

And while you were creating a new world

It snowed”

The first time ever that I read something and wanted to get into the world, what it meant, so visual, sensual, and full of an emotional meaning, but not trying to force me there, I guess that makes it sincere Art. Awesome.

http://www.goodreads.com/book/show/1938356.Essential_Poems_and_Writings_of_Joyce_Mansour

مجموعة قصائد نشرت في البديل الإلكتروني

wnature — Thu, 25 Aug 2011 15:01:28 +0000

http://elbadil.net/%D9%86%D9%8A%D9%81%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8/

- مشهد النهاية

منحت حبي

لرافضي الحب

لجاهلي الحب

لراهبي الحب

والمشهد الأخير دائماً:

وحدي …

أشهد تقسيم تركة المشاعر

2- رقصة

اقترب

شاركني رقصتي

ستكف روحك عن الارتجاف

اقترب

تاركاً أفكارك هناك

دع الموسيقى تغسّلك

دعها تنسيك اسمك

دعها تنثر وزنك

لتستعيد خفة تناسيتها

دعها تتوغل في روحك

تحررها

تطلقها

دعها تحرك قدميك .. وذراعيك وجسدك

بخفة طاردة للثقل

فتتمناها أبدية

ستنتهي الرقصة

وستنتظر الخفة عودتك

4- جنوني

أصنع جنوني بأصابعي

من الوهم والحب

من الهواء والماء

من زمن يقترف جرائمه

من قلب ينتحر حباً

وعقل يتباهى بجنونه

أصنع صنعي

وأموت صنعاً

لقلب بلا قلب

وقلبي القلب

ما نهايته إلا بيدي

في نعش حجري بارد

تدفئه دموعي

5-فرح قاتل

قلب بنصاعة الجليد

لا يكترث لدهس زهرة

بأرجل ذئب عابر

بقفل صلب يوصد أسواره

بقرص منوم يميت أمخاخه

بفرحة طفل يتقافز قلبه

فوق الزهرة غير مكترث

ولفرحته أن تحييها !

حصاد الثورة/ بقلم شوقي عقل

wnature — Thu, 28 Jul 2011 09:01:42 +0000

لعلنا بحاجة هذه الأيام وهجمة الثورة المضادة تشتد، ومشاعر الإحباط والهزيمة تتزايد، أن نقوم بإلتفاتة سريعة إلى الخلف لنرى ما حققته الثورة، وهو كبير إن نظرنا إلى ما هو أعمق من محاكمة مبارك وعصابته، ذلك المطلب الذي لم يتحقق بعد من مطالب الثورة. فما حققته الثورة يتجاوز هذا المطلب إلى آفاق أبعد كثيرا، إذ يكمن الانتصار الحقيقي للثورة في أعماق تمتد بعيدا لعقود وأجيال قادمة، فكما كانت هزيمة يونيو 1967 قد حدثت في أيام ستة، وامتد تأثيرها لما يزيد عن النصف قرن، فانتصار الشعب وتدميره لقوة جهاز قمع مبارك ودخوله معاقل أمن الدولة هو يوم تؤرخ به لما يليه من أحداث، كما كان سقوط الباستيل في فرنسا هو لحظة فارقة في تاريخها، فالأجيال القادمة في مصر سترى فيما حدث ما لا نستطيع أن نراه الآن، فنحن مازلنا في قلب الثورة والأحداث تتلاطم حولنا والضجة عالية والهجمة شرسة، والسكاكين تشحذ رغم الألفاظ الناعمة، تكشف عنها لفظة هنا أو نبرة هناك أو إصبع يرفع مهددا في وجه الملايين، ولكن تلك الأجيال ستظل تحمل في وجدانها حبا وعرفانا لا ينقضي لمن قدم حياته فداء لجعل وطنهم عزيزا كريما، وستظل تنظر بما يشبه القداسة والتبجيل لما نراه اليوم أمرا عاديا.

كان الإنجاز الأول والأكبر للثورة هو إدراك الشعب لقوته، وقدرته على فرض إرادته والوقوف أمام أي حاكم فاسد أو مستبد أو ثري مستغل سواء أكان في المدينة أو الريف، باختصار أصبح الشعب طرفا رئيسيا وفاعلا في المعادلة السياسية، قبل ذلك كانت الإرادة السياسية التي تسير الأحداث في مصر مرهونة بإرادة رجال ساقتهم الصدف والألاعيب إلي تصدر الحياة السياسية وهم مجرد أفاقين فسدة دجالين تاريخهم مليء بالفساد والانحطاط الأخلاقي والمالي.

الإنجاز الثاني الكبير للثورة هو أنها أنهت إلي غير ما رجعة ما سمي بشرعية ثورة يوليو، وهي الشرعية المستمدة من حركة يوليو 52 التي استخدمت المد الجماهيري الكاسح في ذلك الزمن ضد الفساد والاستعمار والملكية، ونفذت ما كان مطلبا شعبيا من تأميم لقناة السويس وتحديد ملكية الأرض الزراعية، وإعلان الجمهورية، ثم دفع عجلة التنمية ومد اليد نحو العالم الثالث من خلال حركة تحرر وطني شمل ذلك العالم وقتذاك، وهي المدة التي حكم فيها عبد الناصر وانتهت بهزيمة نظامه في يونيو 1967 فانتهت معها طموحات يوليو الاجتماعية والوطنية ولم يتبقى منها إلا وطأة وثقل هيكلها السياسي والبيروقراطي والطبقي، فنشأت ما اصطلح على تسميته بشرعية يوليو لتبرير الهيمنة العسكرية على الأمة، وهي الشرعية التي يستمد منها المجلس العسكري الحالي سلطته، وهي الشرعية التي جعلت السادات ثم مبارك يحكمان مصر بأعتبارهما من العسكريين، وهي الشرعية التي جعلت من العادي والمألوف أن نرى القيادات العسكرية تدير الكثير من شؤون الدولة كمحافظين أو وزراء أو رؤوساء مجالس مدن أو مديري إدارات شركات قطاع عام وهيئات رسمية عامة عقب إحالتهم للمعاش عبر العقود الستة الماضية، وسهلت إمتلاك الكثير من العسكريين المتقاعدين لشركات كبرى خاصة.

فكيف أنهت ثورة الخامس والعشرون من يناير ما تبقى من نظام يوليو 52؟

دمرت إلي غير رجعة جهازه الأمني بالشكلين المادي والمعنوي، تم تدمير واقتحام المقرات الأمنية والشرطية، وعلى الجانب الآخر تم تقليص صلاحيات جهاز أمن الدولة العائد باسم جهاز الأمن الوطني إلى الحد الأدنى، وأصبحت وزارة الداخلية هدفا للمتظاهرين وهي التي كانت موطنا للرعب وللتعذيب والقهر والإفساد، وكان نظام يوليو 52 يرتكز على العديد من الأجهزة الأمنية التي تماهت وامتزجت وسيطرت على أجهزته السياسية، فأصبحت مصر داخل هذا النظام دولة بوليسية بامتياز، تدمير جهاز أمن الدولة واقتحام مقاره وتدمير أخر حزب من سلسلة أحزاب نظام يوليو وهو الحزب الوطني، هو في جوهر الأمر تدميرا للبنية السياسية والأمنية لما تبقى من نظام يوليو.
دفعت إلى السطح بالقوة الخفية التي أسماها محلل سياسي في معرض دعوته للحكم العسكري بـ (القلب الصلب للسلطة) أي المجلس العسكري، وهو ما يعني إسقاط الهالة الخفية التي عادة ما ترافق الغامض من الأمور والأشخاص والقوى وتعطيها في مجتمع شبه ريفي قداسة تجعلها فوق القانون وفوق المحاسبة. وجعلت (الحوار) والنقد والصراع السياسي بين رجال وشباب الثورة وبين المجلس العسكري مادة حراك يومي، وذلك المجلس هو القوة المتبقية الأخيرة لنظام يوليو، فأصبح الحوار والجدل السياسي والاجتماعي يتم الآن بين قيادات ثورة شعبية شابة لا يتجاوز عمرها ستة شهور والمجموعة الوارثة لحركة يوليو التي حدثت منذ ما يقارب الستون عاما، وهو صراع يخضع للقوانين الحاكمة لكل صراع، يبقى فيها في نهاية الأمر الأصلح والأنفع للناس.
التوجه السياسي والديمقراطي والاجتماعي للثورة الوليدة المتمثل في الدعوة للعدل الاجتماعي والمساواة السياسية والدولة المدنية واستقلال الإرادة الوطنية، يخالف في جوهره ومظهره الطبيعة الهيكلية المكونة لهيمنة القوة الممثلة لما تبقى من نظام يوليو 52، وهي هيمنة سياسية وطبقية وعسكرية، كان أحد أكثر الشعارات ترديدا في أيام الثورة وما زالت (مدنية.. مدنية) ومن طرائف الأمور أن القوى السلفية تعتبر المناداة بهذا الشعار من باب الكفر والعلمانية، ولعل ذلك يفسر الكثير. والدعوة إلى مدنية الدولة هو بالضبط الدعوة إلى ابتعاد العسكريين عن التدخل في الشأن السياسي، فهم يؤمرون ولا يأمرون، والدولة المدنية حسب تفسير هيجل لها -هي ضمن تعاريف أخرى- الكيان الاجتماعي الغير عسكري أو شرطي.

عودة إلى انجازات ثورة يناير، فهي قد فتحت الباب واسعا للقوى الاجتماعية المسحوقة للتعبيرعن نفسها وطرح مطالبها، وهو ما حدث وعبر عن نفسه من خلال ظاهرة ما سمي بالمطالب الفئوية، ورغم أنه تعبير متدني عن الحركة الأعمق لحركة التغير، ورغم رفض ثوار يناير له، إلا أنها خطوة يعقبها خطوات، إلى أن تأتي لحظة تدرك فيه الجماهير الغير واعية سياسيا حقها في صنع حياتها من خلال الطريق الذي قدمته لها ثورة يناير، وهو ما بدت بشائره الان.

قامت ثورة يناير ببعث الروح الوطنية في مصر، من الظواهر المواكبة للأنظمة الفاسدة المستبدة كنظام مبارك، ازدياد عدد المتعاونين مع العدو، شهدنا ذلك في تزايد الأفراد الذين يتم الكشف عنهم كجواسيس، إن النظام الحاكم الفاسد العميل يجرد المفاهيم والقيم المستقرة في نفوس المواطنين من قيمتها، وتصبح كلمات كالوطن والشرف والخيانة والعمالة والتجسس خالية من أي معنى إذا كان على رأس النظام شخص كمبارك أقرب اصدقائه مصري يحمل الجنسية الإسرائيلية، ويعتبر هو نفسه كنزا إستراتيجيا لإسرائيل كما قال أحد قادتها، وكان السائد أيام مبارك السخرية اللاذعة المرة من كل حديث يحمل طابع وطني حماسي، جاءت ثورة يناير لتبعث روح الفخر والإباء و الشجاعة والرجولة والرغبة في الفداء، لم يكن ذلك كلاما، شهدنا من يفتح صدره للرصاص، شهدنا من يلقي بنفسه على جحافل الأمن المركزي، شهدنا صور الشهداء مبتسمين فخورين.

كما أنهت ثورة يناير ماتبقى من نظام يوليو، فأنها وضعت الامة على طريق إنهاء آثار هزيمة يونيو 67 وهي الهزيمة القائدة لكل هزائم الأمة العربية ولما حدث للأمة العربية فيما تلى من زمن من أنكسارات، يتمثل ذلك في إحياء الروح الوطنية بديلا عن روح الهزيمة والإنكفاء التي كان يروج لها نظام مبارك، والأهم هو بعث قدرة الأمة على النهوض وإدراك قوتها الضائعة المهدرة، ثم مواجهة العدو، يتمثل ذلك في جانب يتعلق بالوعي بعمق وخطر الصهيونية على آمال شعبنا والجانب الآخر الأخر في حقيقة أن مصر القوية الحرة لابد أن تمر من بوابة إنهاء تبعيتها للصهيونية والاستعمار، وقد ضعت ثورة يناير مصر على طريق القوة.

يقودنا ذلك إلى ملاحظة مهمة، قبل ثورتي الشعبين المصري والتونسي مباشرة كانت تصريحات وتهديدات نتنياهو ووزير خارجيته ليبرمان تتصدر الأخبار والتهديدات باجتياح غزة وجنوب لبنان لا تنقطع، اختفت تلك التصريحات وحلت مكانها رايات الحرية والقوة القادمة، وتضاءل الوجود الإعلامي الكبير للمذكورين، إن العملاق النائم الغافل عما يراد به قد نهض.

كانت من أعظم نتائج وإنجازات ثورة يناير أنها أعادت مصر إلى الطريق وأنهت إلى غير رجعة الحقبة السعودية المهيمنة على الأمة العربية. بقيام الثورة التونسية العظيمة الملهمة، والثورة المصرية القائدة، وتفجر الثورات العربية في ليبيا واليمن وسوريا والبحرين وإن آجلا أو عاجلا بقية الشعوب العربية، إنتهت الحقبة السعودية، وعادت مصر الأم القائدة الملهمة تبث من التحرير شعرا وغناءا ودما حارا متوعدا، عادت مصر كما كانت تثير خوف المتخاذلين والمتواطئين، فهي موطن ومنبع الأفكار والدعوات الاجتماعية والوطنية الأكثر جذرية، ويتحرر عرب الهزيمة من عارهم وليلهم الطويل، ومصر التي كانت ملعبا ومرتعا لكل أفّاق يمتلك المال ليشتري الإعلام صحفا وصوتا وصورة، لم تعد كذلك.

الأيام القادمة حزينة لمن يتعجل الأمور، لمن يظن أن الظلاميين أصحاب الصوت العالي والدعوات الباطلة قد استتبت لهم الأمور، فما هي إلا أيام وتعاود مصر نهوضها، فتاريخ مصر الجديد قد بدأ منذ شهور ستة، لا أكثر!

شوقي عقل

مدونة للديوان

wnature — Sat, 26 Mar 2011 22:52:15 +0000

http://freeingu.blogspot.com/

أحررك مني

wnature — Thu, 21 Oct 2010 06:23:56 +0000

أخيراً صُدر ديواني بعنوان “أحررك مني” عن دار التلاقي وهو متاح الآن في مكتبات مختلفة في أنحاء مصر

من ضمن القصائد:

حلم

لم يُحبِط شوقي

جاء بدخان سجائر له كثافة ووزن

حِملٌ كأنه أمانة لا يجرؤ على خيانتها

صرخ جسده

ذكّرته: “يمكنك تركه هناك”

تشبث به

ساعدته ليعود باختياره سالماً

عجباً تساقط عنه جزء

ازددتُ خفة

طِرت عائدة

صباحاً حكى لي عن منامه

كان فيه يطير

وعن قراره

اللغة ذاكرة الأمة – بقلم الفيلسوف الليبي الصادق النيهوم

wnature — Mon, 07 Dec 2009 22:40:07 +0000

اللغة ليست وسيلة للتخاطب فقط ، بل هي ايضا ذاكرة الناس . ومن دون اللغة ، يتوه الانسان عن موقعه في الماضي والحاضر ، كما يتوه المريض فاقد الذاكرة ، عن اسمه وعنوانه ، وقد نجم عن ارتباط اللغة العربية بنص القرآن ، أن أصبح القرآن هو ذاكرة العرب نفسها ، مما جعل استبعاد لغته ، من شؤون الحكم والادارة ، بالنسبة للعرب ، لطمة مميتة اضاعت صوابهم الى حد فقدان الوعي . فمثلا :كلمه مجاهد تعيش في ذااكره المواطن العربي بمعنى جندي الله الذي يتطوع للدفاع عن شرع الجماعة ، بقلبه ولسانه ويده وماله . وقد نجم عن استبدال هذا المصطلح بكلمة عسكري منذ عصر معاوية ، ان فقد الجندي العربي ذاكرته ، ونسي مهمته في الدفاع عن شرع الجماعة ، وسخر سلاحه لخدمة الاقطاع ، واحل لنفسه ان يستأثر بالسلطة ، على غرارما فعل الجندي الروماني ، الذي لم يسمع اصلا بكلمة مجاهد . ومثلا :كلمة الحكم لله ترتبط في ذاكرة المواطن العربي ، بمعنى الحكم الوحيد العادل . وهو حكم له شريعة وقوانين ، منها ان الناس مسؤولون شخصيا عما كسبت أيديهم ، وانهم مسؤولون دائما ، وفي جميع الأوقات . وقد نجم عن استبدال هذا المصطلح بكلمة حكم الشعب ، أن فقد المواطن العربي ذاكرته ، ونسي مسؤوليته الشخصية ، ونسي انه يحصد ما زرعته يداه ، وصار بوسعه ان يقرأ آيات قرآنية ، مثل قوله تعالى “وما ربك بظلام للعبيد” ، ويهز رأسه خشوعا ، من دون ان يكتشف ، انه شخصيا ، مظلوم ومستعبد . في شهادة واضحة ، على مدى ما يعانيه هذا المواطن من فقدان الوعي . ومثلا :كلمة الجامع تعيش في ذاكرة المواطن العربي بمعنى بيت الله . وهو بيت له ، حرمة وقوانين ، منها المجادلة بالحسنى ، والتأدب في الخطاب ، وخفض الصوت ، وتجنب سوء الظن ، والغيبة ، والنميمة والتنابزبالالقاب . اما كلمة مؤتمر فانها لا تعني في ذاكرة المواطن العربي شيئا له حرمة او قانون ، ولا يعرف سببا شرعيا ، يدعوه الى حضور المؤتمر ، ولا يعرف دستوره ، ولا يعترف بشعاراته ، وليس بوسعه ان يعتبره بديلا عن الجامع ، من دون ان يلاحظ فداحة هذه الخطيئة بالذات .ان استبدال مصطحات القرآن ، بمصطلحات مترجمة عن شرائع أخرى ، خطأ سياسي مميت جدا ، لانه يجعل العرب يفقدون ذاكرتهم سرا ، دون ان يفقدوا لغتهم العربية . فكلمة الديمقراطية مثلا ، لا تلغي كلمة الشورى فحسب ، بل تلغي ما يتذكره العرب ، عن معنى الديمقراطية . وكلمة الدستور لا تلغي كلمة كتاب الله فحسب ، بل تلغي كل ما يعرفه العرب ، عن معنى الدستور . وكلمة برلمان ، لا تصبح بديلا عن كلمة الجامع فحسب ، بل تلغي من ذاكرة العرب معنى البرلمان .فاذا طالت القائمة وهي في الواقع طويلة جدا فمن المتوقع ان تتضاعف كلمات اللغة العربية ، بمقدار ما ينشط المترجمون ، ويتعلم العرب ، مصطلحا جديدا ، مقابل كل مصطلح يعرفونه في لغة القرآن . لكن ذلك لن يجعلهم عرباً فصحاء ، بل سوف يجعلهم عربا من دون ذاكرة ، لهم لغة عمرها اربعة عشر قرنا ، تنقل مصطلحاتها من لغات أوروبية عمرها أربعة قرون فقط ، في شهادة معلنة ، على أن أمة بأسرها ، تستطيع ان تفقد ذاكرتها ، وتضيع زمانها ومكا نها معأ ، بحيلة شفهية محضة .

سورة التوبة – آية 34

wnature — Thu, 05 Nov 2009 11:17:32 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

ولئن أطعتم بشراً مثلكم إنكم إذاً لخاسرون

صدق الله العظيم

خارج معبدي

wnature — Tue, 02 Dec 2008 12:44:21 +0000

ليس لمعبدي عتبة. صنعت واحدة وجلست أتأمل الهياكل المارة: أشكالها، ألوانها، خوائها، مشيتها، وجهتها .. تأمل قاتل سأتخلى عنه. فلأخرج ما في جعبتي وأتأمله .. قاتل أيضاً ولكنه مثمر.

من هذه الزاوية أُطلق أحكاماً .. ثمة خطأ ما، من تلك الزاوية لا أراني .. وجودهم طاغي .. خطأ شنيع، من زاوية أخرى تغلب السلبية .. أقف وأنتظر وأتأمل وأتألم وأبكي .. لا يمكن أن تكون تلك زاويتي. ومن تلك أرى نفسي متضخمة الحجم، أين الآخرين؟ أقزاماً .. كابوس!

يمر من يمر، يلقى أحدهم تحية وآخر كلمة أو شيئاً أو نظرة تهز تأملاتي. لم أجد بعد ما جئت أبحث عنه. الهواء بارد في سطوع الشمس. لملمت نفسي وعتبتي المصنوعة وإلى الداخل توجهت. ربما ضللت بصنع العتبة.

لماذا تتثاقل خطواتي؟ لماذا تباطأت؟ كل خطوة أخطوها للداخل تتباطأ خمس مرات عن خطواتي للخارج.. بل تكاد تدفعني عودة للخارج وكأنه أصل العودة..

أدفع نفسي دفعاً وكأني منفيّة أعود لموطني الغريب. أهيّؤ المكان لأستعيد تآلفي وصلتي به. نفسٌ عميق أملأ به نفسي .. وصلت. هنا سأجد ما بَعِدت لأبحث عنه. هنا سأسأل وأطلب وسأُجاب.. هنا فقط. كيف نسيت؟ هنا تُرتب الأمور ترتيباً تلقائياً ينير بصيرتي فيتضح لي سؤالي وطلبي، وحين أستميت في الوصول أجدني هناك……… وصلت.

يا قلبي

wnature — Sat, 29 Nov 2008 22:05:35 +0000

بمناسبة حضوري حفل أنوشكا الذي انتهى منذ بضع ساعات إليكم كلمات أغنية يا قلبي

ما تكونش في يوم غير ذاتك
بإيديك ارسمها حياتك
وإن كسروا جناح عصفورك
أو كنت سجين ورا سورك
اخرج من ذل سكاتك
بإيديك ارسمها حياتك
ما تكونش في يوم
غير ذاتك

افتح بابك للشمس
والمس أحلامك لمس
كون نفسك من اللحظة دي
كونها بصدق وحرية
يا حاتقدر على الدنيا دي
يا عليك راح تقدر هي
يا قلبي

لو كان الحلم بعيد
وطريقك صعب عنيد
اسبح على الموج العالي
امسك بإيديك الكون
مهما حاتستنى ليالي
راح تقدر بكرة .. حاتقدر بكرة تكون
يا قلبي