سؤال وجه للشيخ فيصل مولوي نشر في جريدة الدستور منذ بضعة أشهر
- اتفق العلماء على أن الضروريات هي: ما كان لابد منه في قيام مصالح الدين والدنيا بحيث إنها إذا فقدت ضاعت مصالح الإنسان في الدنيا وباء بالخسران المبين في الآخرة .. وقالوا: إن هذه الضروريات خمس هي: (حفظ الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل) وما يدل على أنها ضروريات فرض الحدود على الجرائم المتعلقة بها، فمن أجل حفظ الدين فرض حد الردة، ومن أجل حفظ النفس فرض حد القتل، ومن أجل حفظ النسل فرض حد الزنا، ومن أجل حفظ المال فرض حد السرقة، ومن أجل حفظ العقل فرض حد شرب الخمر.
أما الحاجيات فهي التي يحتاجها المسلم لرفع الحرج ودفع المشقة، وإذا لم تراع فإن مصالح الإنسان لا تتعطل بل يصيبه ضيق وحرج، وأما التحسينيات فمعناها الأخذ بمحاسن العادات ومكارم الأخلاق وقد عد الشاطبي ـ في “الموافقات” ـ منها ستر العورة وأخذ الزينة ومقتضى قول جميع العلماء إن الحجاب من التحسينات لأنه يتعلق بستر العورة، وهوو أمر حسن لكنه زائد على أصل المصالح الضرورية والحاجة، وبدونه لا تتعطل الحياة ولا تعسر لكنها معه تكون أفضل وأليق بالإنسان.
قلت مرة من المرات على الفتاوى المباشرة على موقع إسلام أون لاين في معرض ترجيح فضيلتكم بين واجبين إن الحجاب يندرج تحت التحسينات في الشريعة الإسلامية فما الدليل على ذلك؟ ولم لا يندرج تحت الضروريات والأساسيات في الدين؟ أعلم أن الاندراج واجب في الشريعة الإسلامية لكن لم يندرج تحت التحسينات وليس تحت الضروريات؟ أرجو التفصيل في المسألة موضحاً المقصود باندراج الحجاب تحت التحسينات.
- اتفق العلماء على أن الضروريات هي: ما كان لابد منه في قيام مصالح الدين والدنيا بحيث إنها إذا فقدت ضاعت مصالح الإنسان في الدنيا وباء بالخسران المبين في الآخرة .. وقالوا: إن هذه الضروريات خمس هي: (حفظ الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل) وما يدل على أنها ضروريات فرض الحدود على الجرائم المتعلقة بها، فمن أجل حفظ الدين فرض حد الردة، ومن أجل حفظ النفس فرض حد القتل، ومن أجل حفظ النسل فرض حد الزنا، ومن أجل حفظ المال فرض حد السرقة، ومن أجل حفظ العقل فرض حد شرب الخمر.
أما الحاجيات فهي التي يحتاجها المسلم لرفع الحرج ودفع المشقة، وإذا لم تراع فإن مصالح الإنسان لا تتعطل بل يصيبه ضيق وحرج، وأما التحسينيات فمعناها الأخذ بمحاسن العادات ومكارم الأخلاق وقد عد الشاطبي ـ في “الموافقات” ـ منها ستر العورة وأخذ الزينة ومقتضى قول جميع العلماء إن الحجاب من التحسينات لأنه يتعلق بستر العورة، وهوو أمر حسن لكنه زائد على أصل المصالح الضرورية والحاجة، وبدونه لا تتعطل الحياة ولا تعسر لكنها معه تكون أفضل وأليق بالإنسان.
الشيخ فيصل مولوي
الأمين العام للجماعة الإسلامية في لبنان
نائب رئيس المجلس الأوروبي للبحوث والإفتاء
www.mawlawi.net
أما وجهة نظري فتتلخص في الآتي
أن الأهم من تغطية الشعر هو محتوى القلب، ماذا يحوي القلب وهذا أمر لا يعلمه إلا الخالق …وسواء كانت تغطية الشعر في الإسلام فرضاً أو ليست فرضاً لقد سمعت من شيخ مسلم لا أتذكره للأسف أن إذا كانت تغطية الشعر ستؤذي نفسية المرأة أو الفتاة بكونه مفروضاً عليها فالأصلح لها ألا تغطيه، فالأصلح للإنسان هو المنشود ..لا إكراه في الدين .. مما يعني ويدل على أن القضية قضية فردية خاصة بين الإنسان وربه ولا يجوز تعميمها لأن ما يسري على فلانة لا يسري على غيرها…
والأهم ومن وجهة نظري من تغطية الشعر أم لا أن تعرف المرأة أو الفتاة لماذا تغطي شعرها، وإن كانت حقاً تريد ذلك، ولو توصلت للإجابة الحقيقية عن السؤالين فهل لديها القدرة على تحقيق ما تريد؟؟؟وتحمل المسئولية أمام الله والمجتمع؟؟ أليست هذه هي الحرية الحقيقية؟ أليس من هنا يأتي حسابنا، كيف تتصورون أن نحاسب على أمور مفروضة علينا؟؟
هذا إلى جانب أن تغطية الشعر كما علمت ليس لها أي علاقة بالعفة ولا بصيانة المرأة كما يعتقد البعض، تغطية الشعر ليس لها أي علاقة بسلوك المرأة أو الفتاة، لقد سمعت مصائب تحدث من محجبات وذهلت لاختلاط الحائل بالنابل ..فالفيصل ليس في المظهر، الفيصل في القلب …
